Comment articuler la vie du Seigneur Jésus et la nôtre, nous savons bien qu’une relation profonde unit la vie du croyant à son Seigneur, mais de quelle manière, comment les deux libertés s’articulent-elles, comment se situent-elles avec la liberté de tous les autres, le mystère de Dieu ? Ces questions de tous les temps ont trouvé des modes de réponses à l’aube de la vie de l’Eglise, dans les écrits pauliniens notamment.
Paul parle ainsi d’incorporation en Christ, une incorporation dynamique, structurante… qui pourra aboutir à ce que Dieu puisse être tout en tous, que la gloire, la louange unisse tous les êtres… Devant cette perspective grandiose, prenons bien la mesure de ce que Paul nous propose. Nous sommes appelés à nous mettre en mouvement dans un mouvement déjà en mouvement… Tout passe à Dieu en Christ…
L’achèvement ne sera pas de notre fait mais de l’action du Christ qui portera tout à son achèvement en se soumettant lui-même et de lui-même au Père. N’oublions pas que notre propre obéissance est prise dans l’obéissance même du Fils sans cesse en retour, sans cesse ressuscitant…. C’est ainsi que le Fils parcourt humblement le règne… pour que tout passe, réconcilié en Lui, au Père… Il est la forme qui nous porte et qui devient…
Père Jean-Luc Fabre
image 1 http://www.ch-pyrenees.fr/var/ch_pyrenees/storage/images/mediatheque/images/espace-communication/expos/kandinski/117482-1-fre-FR/Kandinski_small.jpg
image 2 http://arpc167.epfl.ch/alice/WP_2011_S4/studionoel/files/2011/03/Maquette-Conceptuelle-.png
1Corinthiens 15, 20-26.28 Frères, le Christ est ressuscité d’entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis.
Car, la mort étant venue par un homme, c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts.
En effet, de même que tous les hommes meurent en Adam, de même c’est dans le Christ que tous recevront la vie,
mais chacun à son rang : en premier, le Christ, et ensuite, lors du retour du Christ, ceux qui lui appartiennent.
Alors, tout sera achevé, quand le Christ remettra le pouvoir royal à Dieu son Père, après avoir anéanti, parmi les êtres célestes, toute Principauté, toute Souveraineté et Puissance.
Car c’est lui qui doit régner jusqu’au jour où Dieu aura mis sous ses pieds tous ses ennemis.
Et le dernier ennemi qui sera anéanti, c’est la mort,
Et, quand tout sera mis sous le pouvoir du Fils, lui-même se mettra alors sous le pouvoir du Père qui lui aura tout soumis, et ainsi, Dieu sera tout en tous.