Lc 16, 1-13 « se convertir, c’est aussi prendre autrement la situation présente »

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé comme dilapidant ses biens. Il le convoqua et lui dit : ‘Qu’est-ce que j’apprends à ton sujet ? Rends-moi les comptes de ta gestion, car tu ne peux plus être mon gérant.’ Le gérant se dit en lui-même : ‘Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gestion ? Travailler la terre ? Je n’en ai pas la force. Mendier ? J’aurais honte. Je sais ce que je vais faire, pour qu’une fois renvoyé de ma gérance, des gens m’accueillent chez eux.’ Il fit alors venir, un par un, ceux qui avaient des dettes envers son maître. Il demanda au premier : ‘Combien dois-tu à mon maître ?’ Il répondit : ‘Cent barils d’huile.’ Le gérant lui dit :‘Voici ton reçu ; vite, assieds-toi et écris cinquante.’ Puis il demanda à un autre : ‘Et toi, combien dois-tu ?’ Il répondit : ‘Cent sacs de blé.’ Le gérant lui dit : ‘Voici ton reçu, écris 80’. Le maître fit l’éloge de ce gérant malhonnête car il avait agi avec habileté ; en effet, les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière. Eh bien moi, je vous le dis : Faites-vous des amis avec l’argent malhonnête, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles. Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est malhonnête dans la moindre chose est malhonnête aussi dans une grande. Si donc vous n’avez pas été dignes de confiance pour l’argent malhonnête, qui vous confiera le bien véritable ? Et si, pour ce qui est à autrui, vous n’avez pas été dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera ? Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. »

Dire « oui » au seigneur, cela va jusqu’où ? Jésus, dans cette parabole, nous indique combien plonger dans la situation qui se présente à moi importe pour être avec Lui. Sur le terrain, je dois me comporter différemment que dans ma tête, pour obtenir ce que je veux et désire vraiment. Je fais des choses non prévues, je prends des chemins inconnus, je risque des demandes improbables… Et faire ainsi, c’est, en vérité, aller dans le sens profond de la vie. C’est désirer au point de réaliser, c’est quitter son quant à soi confortable, c’est se changer, c’est se risquer. C’est vivre, agir à partir de la relation à l’autre…

Heureux l’homme, la femme qui font ainsi. Ils découvrent alors en eux la capacité créatrice qui sommeillait comme le fait l’homme de la parabole sommé de se réinventer. Si la capacité est suscitée par le désir de la rencontre de Dieu, l’homme et la femme deviennent « pierres vivantes » dans le grand édifice que le seigneur cherche à édifier avec nous tous. Ils s’abreuvent aux vraies sources de la vie. Par eux-mêmes, ils vont à Lui, en pure et droite amitié. Ils surgissent libres de se décider par eux-mêmes.

Dans la suite de son enseignement, Jésus réaffirme l’enjeu fondamental qui découle de ce changement de pied. Si je suis en effet dans cette perspective changer beaucoup dans ma manière d’être, de me comporter dans la situation, il importe, au plus haut point, que je sois ancré dans la relation avec Celui que je cherche. Qu’il n’y ait aucun repliement égoïste sur moi, sur mon profit personnel, mais au contraire une vraie et pure disposition envers Celui que j’aime. Là encore nous retrouvons cet adage augustinien « Aime et fais ce que tu veux ! ».  Qui retentit avec Ignace dans le Principe et Fondement des Exercices spirituels : « mais que nous désirions et choisissions uniquement ce qui nous conduit davantage à la fin pour laquelle nous sommes créés ». Cet évangile nous indique le Chemin de la Vie… sachons être en Vérité envers nous-même s envers Lui ! Aimer tout simplement.

Jean-Luc Fabre compagnon jésuite