Lc 10, 25-37 L'amour se manifeste dans les actes et aussi par la parole.

En ce temps-là, un docteur de la Loi se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ? » L’autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. » Jésus lui dit : « Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras. » Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? » Jésus reprit la parole : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho,et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort. Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l’autre côté. De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l’autre côté. Mais un Samaritain, qui était en route, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de compassion. Il s’approcha, et pansa ses blessures en y versant de l’huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui. Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent, et les donna à l’aubergiste, en lui disant : ‘Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.’ Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ? » Le docteur de la Loi répondit : « Celui qui a fait preuve de pitié envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi, fais de même.

Le vrai englobant de cette parabole, c’est la relation qui se noue et se développe entre ce docteur de la Loi et Jésus. A partir d’un contexte de départ un peu tendu, l’homme cherche à mettre à l’épreuve Jésus, Jésus va le conduire à faire la vérité sur lui et sa manière d’habiter son humanité.

En effet, le docteur de la Loi n’a de cesse que de vouloir demeurer dans la théorie d’où son insistance à demander des précisions. Ainsi, il peut rester dans l’approche théorique : « lui, voulant se justifier, dit à Jésus : ‘Et qui est mon prochain ?’ ». En reprenant la démarche classique d’interrogation de la Parole : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ? » Jésus lui propose en fait une nouvelle approche diamétralement opposée. Ce ne sera plus le théoricien qui déclarera qui est mon prochain, mais le cœur aimant qui s’interrogera de cette façon : « de qui suis-je le prochain… ». L’action découle de la situation et non d’un principe établi qui serait à appliquer. A la fin, Jésus relance l’homme sur son vrai chemin de vie pour non pas agir en fonction de la théorie mais à partir de ce qui surgit et appelle le cœur « Va, et toi aussi, fais de même ». Cette recommandation s’applique à chacun de nous. Ne pas se laisser commander par notre tête mais par ce qui dans la situation appelle notre cœur.

Dernier point, dans ce dialogue, la parole de Jésus a été porteuse de vie. Elle a pris bien des méandres (interrogation sapientielle, récit) pour transformer la manière de voir de l’homme, lui donner de prendre conscience par lui-même de ce qui le restreignait et de libérer en lui les capacités d’action, d’amour. Jésus peut le faire parce qu’il a été, lui aussi, cet homme compatissant. Le chemin qu’il propose, il l’a lui-même vécu jusqu’à l’extrême. Qu’il soit donné à chacun de nous de savoir l’imiter dans sa manière d’être, puis dans sa manière d’agir et enfin dans sa manière d’entrainer les autres.

Jean Luc Fabre compagnon jésuite